الأرض ، ويقبل الثّلث حتّى ينتهوا إلى بيت المقدس ، ثمّ يخرجون منها إلى الموج بأرض البلقاء ، والموج بأرض فيها عيون ويخرج فيه حشيش من نبت الأرض ، فينزل المسلمون عليه ، ويقبل أعداء اللّه حتّى ينتهوا إلى بيت المقدس ، ثمّ تقول : اذهبوا فقاتلوا بقيّة عبيدي الّذين بقوا ، فيقول والي المسلمين لمن معه : اخرجوا إلى عدوّكم ، قال : فيبكون ويتضرّعون إلى اللّه عزّ وجلّ ، فيومئذ يغضب اللّه لدينه ، فيطعن برمحه ، ويضرب بسيفه ، ويسلّط اللّه الحديد بعضه على بعض ، حتّى لا يبالي الرّجل صمصامة كانت معه أو غيرها ، قال فيقتلون في الغور فيقتتلون قتالا شديدا فيقتل العدوّ يومئذ ، فلّا يبقى منهم إلّا شرذمة يسيرة يلحقون بجبل لبنان ، والمسلمون خلفهم يطردونهم حتّى ينتهوا إلى القسطنطينيّة وعلى المسلمين رجل آدم معتقل رمحه ، حتّى إذا انتهى إلى النّهر الّذي عند القسطنطينيّة نزل الوالي ليتوضّأ ويصلّي ، فيتأخّر الماء عنه ، ثمّ يطلبه فيتأخّر ، فإذا رأى ذلك ركب دابّته ، ثمّ يقول : يا هؤلاء ، هذا أمر يريده اللّه ، هلمّوا فأجيزوا ، فيجيزون حتّى ينتهوا إلى حائط القسطنطينيّة ، ثمّ يكبّرون تكبيرة رجل واحد ، فيسقط منها اثنا عشر برجا ، فيومئذ تقتل رجالها ، وتسبى نساؤها ، وتؤخذ أموالها ، فبيناهم على ذلك إذ أتاهم آت ، فقال : إنّ الدّجّال قد خرج بالشّام ، فيخرج القوم ، فمن كان أخذ ندم ألّا يكون استزاد لسنين تكون أمام الدّجّال ، فيجدونه لم يخرج ، فقلّ ما يلبث حتّى يخرج » . * : ملاحم ابن المنادي : ص 238 ح 191 - حدثنا جدّي ، قال : نبأ يزيد بن هارون ، قال : نبأ هشام ابن حسّان ، عن عقبة بن أوس السدوسي ، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص ، قال : « يكون على الرّوم رجل لا يعصونه شيئا ، فيسير ويسير المسلمون حتّى ينزلوا أرضا قد سمّاها فنسيتها ، فيستمدّ المسلمون بعضهم بعضا ، حتّى أنّه ليمدّهم أهل عدن آتين على قلائصهم فيلتقون فيقتتلون عشرة أيام لا يحجز بينهم إلّا اللّيل ، ولا تكلّ سيوفهم ولا نشّابهم ، وأنتم مثل ذلك ، فيأمر بالسّفن فتحرق ، ثمّ يقول : قاتلوا الآن ، فيقاتلون أشدّ قتال ، فيقتلون قتلى كثيرة لم ير مثلها ، حتى أنّ الطائر ليأتيهم فما يجاوزهم حتّى يخرّ ميّتا من جيفتهم ، للشهيد يومئذ كفلان على من مضى قبله ، وللمؤمن الحيّ كفلان على من قبله ، ( لا تزال بقيّتهم أبدا ) ، وأمّا بقيّتكم فإنّهم يقاتلون الدّجّال » . * : عقد الدرر : ص 278 - 279 - مرسلا ، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص ، كما في رواية ابن